“科目三”风靡全球审美下限降低不等于降级

　　12月18日，一段俄罗斯皇家芭蕾舞团谢慕跳“科目三”的视频引发高度关注。一波未平，一波又起，时隔数日，身为中国舞蹈艺术家，中国舞蹈家协会副主席、国家一级演员的杨丽萍，其团队大跳“科目三”的视频再次冲上热搜。那么，文化领域是否处于审美降级、“土味文化”是否值得宣传、“阳春白雪”与“下里巴人”的界限究竟在哪里？这些问题引起热议。

　　此“科目三”并非是机动车驾驶证考核的“科目三”，而是一支充满魔性的舞蹈。这个梗出自一段广西的婚礼视频，在婚礼上，新人为了分享自己的喜悦，邀请亲友一起跳舞。随着互联网的传播，这则短视频迅速火爆全网。更有网友戏称，“每个正宗广西人都会经历一场考试，分别有三个科目：唱山歌、嗦米粉和跳一段丝滑小连招（即科目三舞蹈）。”

　　文化并非在经历审美降级，大众眼中的“土味文化”实际是审美下限降低的体现。“审美”与“审丑”的关系，就如同“雅”与“俗”一般，是没有明确的界限的。文化本身并没有雅俗之分，但大多数人习惯将“精英文化”定义为“雅文化”，“大众文化”则是“俗文化。并用“雅”和“俗”来评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、普及范围的大小等。

　　凤凰传奇作为中国流行乐坛的代表之一，有着举足轻重的地位。不少人认为，凤凰传奇的作品受众广、传播率高，因此他们的歌曲是“土味歌曲”，作品是“俗作”。但实际上人们误将“浅显易懂”和“传唱率高”与“俗”画上了等号，而忽略了凤凰传奇歌曲本身的艺术性。其歌曲的专业程度受业内人士所认可、内容大多昂扬向上。如果仅因浅显易懂、普及率高、传播速度快便将其划分为“俗文化”、便认为文化领域正在经历“审美降级”，这个观点是偏颇的。

　　部分人觉得“土味文化”是审美降级的原因，来源于社会上一些人借审美下限拉低之势，混杂其中。他们意图通过“土味文化”的噱头，将擦边、恶搞等行为带入公众视野，使其常态化、大众化。例如在海底捞中与“科目三”表演一同爆火的还有舞蹈“擦玻璃”。服务生踩着鼓点扭起胯，手心与顾客相贴。“擦玻璃”是由一支抖音舞曲改编而成，抖音上跳“擦玻璃”的人群大多为年轻女性，身穿小短裙与紧身衣，对着镜头不断扭胯。不少家长对于海底捞“擦玻璃”的服务叫苦不迭：“带着孩子来吃饭，突然跳起了擦边舞，对孩子会有不好的影响。”

　　“审美降级”是一种主观概念，指的是人们对美的感受和理解变浅薄、标准降低。但“土味文化”的传播扩大了审美下限的受众人群，提高了审美上限的标准。如今，“科目三”之所以风靡全球，除营销手段在背后推波助澜之外，其文化本身的浅显易懂也是它火遍全球的原因。正因为它又土又上头，流传至国外才能被外国人所接受。这体现了当代年轻人追求自我认同的审美转化，体现了随着时代的发展，当今世界以及社会的文化多样性。文化并不是小部分人才能感受、领悟的，“土味文化”的发展使文化从“精英化”变为“大众化”。年轻人在这样的文化中找到了阵地与归属感，大众对于文化的审美视角降低，视线逐渐从高雅的文人墨客身上转移到更多社会边缘人物上。

　　另外“科目三”的爆火实则并非偶然，如今人们来自于多方面的压力越来越大，亟需通过某种途径来释放无形的压力感与负面情绪。“土味文化”从听觉、视觉各个角度刺激感官，成了大家释放情绪的“临时避风港”。比起小部分人才能欣赏的“雅文化”，“土味文化”的出现使文化的作用更普遍地惠及到更多人头上。因此，这类文化增加了人与人之间的认同感与归属感，使大多数人参与其中。

　　“土味文化”的盛行并不等于文化审美的降级，我们应以包容的态度去对待不同文化的异军突起。一个文化繁荣的社会，应当允许不同的文化和谐共存。当然，在如今文化多样性的国际环境下，不论是外来文化的进入，还是国内文化的输出，我们都要注意甄别文化的内在性质，取其精华去其糟粕，别让真正低俗的文化打着“文化多样性”的名头悄悄入侵。

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